第97章 纯化

木材混合蜂蜡被塞入炉膛之中。

干燥的黑麦面粉被油脂与水分调和，在炼金的巧手下被搓揉为面团，快速被揉捏为厚实的外皮，塞入预先调制完毕，因为添加石榴花瓣染色的缘故，而呈现鲜艳胭脂红的馅料，塑造成惟妙惟肖的球型。

随着火苗的扩散，炉火渐渐旺盛，

浅橙色的水油皮贴附在球体表面，为其增添了几分自然的丰润。如同琥珀一般的【仙密酒】被霍恩毫不怜惜地涂抹在糕点的雏形之上，丝毫不在意如果能将其留下，这众神的遗留会给予自己多少青春，又在强度上能有多少提升。

该是这个时代的产物就要在这个时代用掉，带不出去的东西不必有多么可惜；更何况，【仙密酒】用在这里也算它的本职，物尽其用才是霍恩要注意的。

一【当其被作为添加剂添加食物之时，经过正确的加工，其效力等同于一场千人参与的大型圣化祭祀。使得被加工的食物具有第五印记层次的“纯洁献祭”特性，可以引来神明的注视。】

尽管介绍写的天花乱坠，但霍恩在意的只有其能赋予食品【纯洁献祭】的能力。只有这样宏大的献祭，才能匹配上一场沉眠了千年的密仪。

确保瓶中干干净净，没有一滴密酒残馀其中，霍恩心满意足地将瓶子丢弃，

专心将其那琥珀色的甜蜜在球体上涂抹均匀。

早在迈锡尼人统治爱琴海的时代，蜂蜜酒就在祭祀中十分流行，而特定的蘑菇也被用于让人体验强烈的宗教幻觉。在宙斯的儿子，受到众神宠爱又对神不敬的坦塔罗斯之诸多罪责中，就有一条是从诸神处偷来【仙密酒】以招待客人。

在更光明的历史之中，也许它被赐予了使人青春不老，永生不死的能力，即使是在现在，它也依旧拥有无法比拟的甜美与芳香。

曾经有学者猜测过，这能带来青春与狂欢的酒水原型为一种名为“毒蝇伞”的致幻真菌，而另一些则主张其可能是某种特殊的蜂蜜制成，不管那种说法似乎都有证据支撑，而实用主义的霍恩关心的事情很纯粹。

往捏好的面团底部粘上几张薄荷叶当做枝干，霍恩满意地以火钳捅了捅旺盛的炉火，将涂抹完毕的面团放入其中，郑重地向内灌输着自我的灵性，让【命运之火】燃烧地再旺盛一点，好复刻曾经此地的神话。

传说，墨塔涅拉是厄琉息斯的王后，国王刻琉斯的妻子。女神得墨忒耳在查找女儿珀耳塞福涅的路上乔装经过厄琉息斯，墨塔涅拉嘱托她照料儿子得摩丰。女神见猎心喜，欲将小王子变成神只，不老不死地伴随在她左右。

白天，她用仙密酒涂抹在他身上，将他楼在怀里悉心照料，呢喃大地与谷物的秘密；晚上，她将他放置于炽热的火炉中烘烤，婴儿身上属于凡人的部位被烧尽，而在蜜酒作用下新长出的肢体则越发强健，如庄稼般一复一日地成熟。

直到有一日，正当得墨忒耳将他照常放入火炉中烘烤的时候，被因为月光而出门散步的墨塔涅拉不幸撞见。可怜的母亲大为惊骇，尖声惊叫了起来。被指责的得墨忒耳怒其不争，将婴儿夺出火焰，揭开了自我的伪装，使得大地也为止震颤，庄稼也为之低垂。

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盛怒中的女神要求凡人们为自己树立庙宇，举行祭祀，世世代代进行供奉，

而原本被充诺永生的得摩丰虽然依旧有看超出凡人限度的寿命，可终究保留看凡人本性的他仍旧难逃一死。作为代替，得墨忒耳教会了另一位王子特里普托勒摩斯农耕的秘密和仪式，而这就是【厄琉息斯秘仪】的直接来源。

学者们可能会将其引申为急功近利的坏处或是遇事不要大惊小怪的寓言，而作为炼金术师兼厨子的霍恩，则在其中看见了一个隐晦的配方。

他显然不是一位女神，而手中的面团也并非婴儿，但在【仙密酒】的串联之下，昔日的神话在炉中精确地复现着：

一于炽热之中，面团的最外层逐渐焦黑剥落，其内的油酥层膨大涨裂，宛如石榴渐渐成熟，表皮的颜色向着绯红逐渐过渡。